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本文目录一览：
- 1、谁知道有关龙的神话传说？（要简短）
- 2、中国传统的体育运动有哪些？
- 3、中国传统体育项目有哪些
- 4、体育本身到底蕴含了什么巨大经济功能与价值呢?
- 5、舞龙是中国民族传统民俗文化活动，进行这项活动的意义是什么？
- 6、为什么体育赛事使人振奋？
谁知道有关龙的神话传说？（要简短）
龙（中国神话传说中的动物）
龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是汉族等东亚民族更具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。
龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。
《张果星经》云：“又有辅翼，则为真龙”，认为有翼方是真龙。 如西周有大量身负羽翼龙纹器皿，乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼，一说青龙为祖龙。 封建时代，龙是皇权的象征，皇宫使用器物也以龙为装饰。
龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。而西方神话中的 Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。
中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物，在现实中无法找到实体，但其形象的组成物源于现实，起到祛邪、避灾、祈福的作用。
中国古代传说
中国古代传说中有一个神奇的动物叫“龙马”，是一种兼具龙和马特点的吉祥生物；现代汉语中还经常使用“龙马精神”这一成语；《西游记》中，唐僧骑的也是一匹白龙马。于是有学者提出龙起源于马的学说。从形体特征上看，龙首与马头很相似，主干部分和基本形态也很像马。同时，马是古代与人类生活密切相关的一个动物，正因为密切相关，所以很容易引起联想而被神化。
河南是龙文化的重要发样地
关于龙文化的发样地，目前学术界认为，河南、辽宇、内蒙古、湖北都有原始的龙崇拜现象，一些重要的史料和风俗都充分表明，河南作为夏文化的发源地，无疑是龙文化的一个重要发样祥地。太吴伏羲被称为中华民族的人文始祖，主要的活动范围就在现在河南境内。传说他曾在现在的河南淮阳一带，以龙的名义号令部族，命名自已的百官，如青龙官、黄龙官、赤龙官等，从而创建龙的图腾，聚合当时众多部族力量，实现了各部族的大融合。考古发现的很多壁画显示伏羲氏“蛇身人首”，很可能伏羲氏部族的图标志是以“蛇身人首”为形象的，也就是说这一氏族当时的图腾为蛇。根据龙起源为蛇的观点，可以推断，伏羲氏族的图腾一一蛇也就自然成为融合后大部落的图，随着时间的推移，太吴部落把蛇进一步图腾神圣化，成为了龙的形象另一个中华民族人文始祖黄帝的主要活动范围也在河南。黄帝通过故争统一了中原，建立了我国历史上之一个大国。为凝聚思想，黄帝在河南新郑、新密一带，把龙作为统一后新部落的图腾。中国人被称为“炎黄子孙”和“龙的传人”，就是出炎帝、黄帝以及他们的龙图面来。特别是黄帝，关于他与龙图胜的关系，在民间传说和文献记载方面材料非常丰富，主要表现在：一是他长得像龙，这是龙信仰的外部特征；二是黄帝诞生与龙有关，是母亲梦见龙而生；三是黄帝治理国家是受了天帝意旨，表现在受“河图”、“渚书”和“祭祀河洛”的神圣活动中；四是黄帝在河南省汝阳县举行部落联盟开国大典时，有龙前来祝贺他统一中原的伟大胜利；五是龙在黄帝治理国家时，多次暗助神力。
濮阳出土的“中华之一龙”
1987年，在位于河南省濮阳县城西水坡的仰部文化遗址发现了距今6400年的龙的造型一一用贝売堆成的龙的形象，震惊全世界，被称为“中华之一龙”。考古人员在一个基室中部的壮年男性骨架的左右两侧，发现了用蚌売精心摆放的龙虎两个图案。其中龙的图案身长1．78米，高0．67米，昂首、弓身、长尾，前爪扒、后爪蹬，展现的是龙腾飞时的姿势。经考古学者验定，这是迄今发现的中国最早的龙的形象。1959年，在河南省偃师市二里头遗址，也发现了大型绿松石龙形器，长约70厘米，头宽15厘米，身宽4厘米，由2000余片绿松石组成，距今至少3700年，被学者命名为“中国龙”。
河南各地的民俗，不少也与龙有关，如逢喜庆之日舞龙灯、吃龙须面等。在河南民间流传着这样一个神话故事：武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传令四海龙王，三年内不得向人间降雨。不久，司管下雨的龙王听见民间百姓的哭声，看见饿死人的惨景，担心人间生路被断绝，更私下违抗玉皇大帝的旨意，偷偷为人间降了一次雨。玉帝得知，把这个龙王打下凡间，压在一座大山下，要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。”为了拯救龙王，人到处找能开花的金豆。到次年衣历二月初ニ，人正在晒玉米种子时家户户爆玉米花，并把开了花的“金豆”在院子里设案供上。玉帝一看人间家家户户院里“金豆”花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此，中原地区民间二月初二这一天爆玉米花，就成了个传统。有些地方ニ月二要炒黄豆，也跟这个传说有关。
古埃及
古埃及神话中并没有出现典型的龙的形象，也没有明确的以龙为主角的故事。然而，古埃及神话中已经包含了后来作为龙的形象与故事的一切原始素材，包括人类的毁灭，荷鲁斯与赛特的对抗，以及太阳之翼。古巴比伦神话将这些元素变化糅合，产生了后世龙的故事的雏形。古埃及神话出现的一个龙的雏形是上半身为鹰而下半身为狮身的形象。上半部分的鹰形代表了太阳神，而下半部分的狮身则是母神丰饶女神哈托尔的形象之一。这个龙的形象，代表着一切有关水的特性，包括使大地丰饶的好的一面与其摧毁性的的一面的具现化。
美索不达米亚
伊什塔尔城门上的怒蛇（Mušḫuššu ）的浮雕，公元前6世纪。
与古埃及神话几乎一样古老的美索不达米亚神话中则出现了更近似于现今的龙的形象。一个代表性的例子是巴比伦神话中的迪亚马特。迪亚马特是海洋之女神，不仅是创造万物的神祇，也是元初混沌（即希腊神话中的卡俄斯）的化身。可以看到巴比伦神话在古埃及神话里继承下来的海洋、母神与破坏（混沌）的概念。迪亚马特与主神马尔杜克的战斗是“勇士与海中怪物搏斗”这一母题的早期雏形。
迪亚马特的后代怒蛇则被认为与龙有更密切的关系。根据新巴比伦时期建造的巴比伦城伊什塔尔城门（公元前6世纪）上的浮雕显示，怒蛇的形象接近于麒麟，头部、颈部和躯干都覆盖着蛇鳞，前足为狮足，后足为鹰爪；头顶长角，尾部有蝎尾针。
巴比伦
巴比伦创世史诗 埃努玛·埃利什(Enuma Elish)写在不晚于公元前12世纪的七块泥版上，它描写了巨龙阿卜苏(Apsu)原始的地下淡水之神。阿卜苏是巨龙提亚马特，深渊之咸海女神的兄弟和丈夫。他们的水在地下混合在一起，创造出众神。然而，年轻的神变得难以驾驭，搅起波涛打扰了他们只希望休息的父母。
阿卜苏不顾提亚马特不要与她的孩子战斗的恳求，与Ea(也叫做恩利尔)开战，这导致他的毁灭。恩利尔(Enlil)接管了他的水国，生下龙子马杜克(Marduk)(也叫做Bel，后来变成迦南语的巴尔Baal)。马杜克借用其他神的力量抵抗暴怒的提亚马特，在她可以完全消灭他们之前。龙之母尝试吞下马杜克时，他把一个装满风的袋子推入她的嘴巴，然后用长枪刺穿她的侧面，杀死了她。为了庆祝此次胜利，这位英雄神用提亚马特的尸体制造天地，并用她配偶的血制造人类。
古希腊
龙
古希腊神话中的龙常常作为凶恶的怪物以及宝物的看守者出现。荷马的史诗《伊利亚特》中提到阿伽门农的
装束时说他的剑带上有蓝色龙形的图案，他的胸甲上也有三头巨大的龙形象的纹饰。在赫拉克勒斯的十二件功绩中，第十一件“盗取金苹果”中守护金苹果的也是龙。据伪阿波洛多罗斯的《书库》第2册中描述，金苹果“由一条长生不死的巨大的龙看守着。这头巨大的龙是堤丰与艾奇德娜的后代，生有一百个头颅，一百张嘴巴里发出一百种不同的声音。”许癸努斯的《传说集》中则提到守护金苹果的龙拉冬是堤丰与艾奇德娜的子女之一。它还有一个兄弟，是守护金羊毛的龙（一说此龙的母亲为大地女神盖亚）。
另外，著名的龙还有皮同，此龙是一雌一雄两条的形象龙混合的产物；阿瑞斯的龙，其牙齿种出的龙牙兵就是底比斯人的祖先，彭透斯称底比斯人为马尔斯的子孙、龙的后代；赫利乌斯的龙，后来金龙车给了他的孙女美狄亚；变形记中提到丰收女神德墨忒尔是另一位拥有龙车的神。
古希腊文中“龙”与“巨大的海蛇”是同一个词，可以看出古希腊文化中龙的形象与蛇的形象相近，主要表现为强大的力量以及长生不死的能力，这与巴比伦神话中的迪亚马特的形象有关。
中国传统的体育运动有哪些？
武术、摔跤、气功、 *** 、八段锦、易筋经、木球、打陀螺、蹴鞠、木射、捶丸
一、武术
1、武术，中国武术、中国传统武术，通过武化流传，以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化(武化)方式，是人类物质文明的导向和保障。
2、武术，停止战斗的技术;拥有消停战事、维护和平的实力。作为中华民族炎黄子孙的生存技能，中国传统武术伴随着中国历史与文明发展，走过了几千年的风雨历程，成为维系这个民族生存和发展的魂、和承载中华儿女基因构成的魄，止戈为武。武，是拥有维护自身安全和权、益的实力。我们修习武术，是让我们从身到心、由魂而魄得到提升而充满安全感，精壮神足，具有安然自胜的实力。这是我族历代沉淀而成、安魂守魄的法宝。
二、易筋经
1、传说，后魏李明帝太和年间(公元477-500)，印度达摩来华传教，于河南嵩山少林寺面壁9年，后来少林寺僧人在修缮达摩大师面壁处时，偶得一铁盒，盒中藏有《洗髓》、《易筋》两本经帖。《易筋经》传说为达摩所创。另说，易筋经为达摩所创，系伪托。
2、另据清代学者凌廷堪的《校礼堂文集》、周中孚的《郑堂读书记》、康戈武的《中国武术实用大全》、周明和周稔丰的《易筋洗髓经(修订本)》以及《中国大百科全书·体育卷》等书考证，均认为该书籍《易筋经》系明天启四年(1624)天台紫凝道人托名达摩所作。
三、蹴鞠
1、蹴鞠，指古人以脚蹴、蹋、踢皮球的活动，类似今日的足球。
2、据史料记载，早在战国时期中国民间就流行娱乐性的蹴鞠游戏，而从汉代开始又成为兵家练兵之法，宋代又出现了蹴鞠组织与蹴鞠艺人，清代开始流行冰上蹙鞠。因此，可以说蹴鞠是中国古代流传久远、影响较大的一朵体育奇葩。2006年5月20日，蹴鞠已作为非物质文化遗产经国务院批准列入之一批国家级非物质文化遗产名录。
3、蹴鞠起源：蹴鞠所用之“鞠”，可上溯到石球。石球约十万年前的丁村文化遗址首先出土，四万年前的许家窑文化遗址大量出现。石球最早是狩猎工具，原始社会后期出现了用脚踢的石球及镂空的陶球。
四、木射
1、木射，又名十五柱球，是游戏者轮流以木球撞击十五根笋型立柱的一种室内的活动形式，产生和兴盛于唐代。
2、出处：木射是一种很特别的球类活动，唐人陆秉曾为此专门著《木射图》一书，对这一活动作了十分详备的介绍，可惜此书已经失传了。至宋朝时，时人晁公武读到了此书，因而在他的《郡斋读书志》中对《木射图》作了简短的解题，为我们留下了对木射较为形象的描述。他说：“《木射图》，唐·陆秉。为十五笋以代侯，击地球以触之。饰以朱、墨，字以贵贱之。朱者：仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让。墨者：慢、傲、佞、贪、滥。仁者胜，滥者负，而行一赏罚焉。”
五、捶丸
1、“捶”即击打，“丸”即小球。捶丸，即是我国古代以球杖击球入穴的一种运动项目。前身可能是唐代马球中的步打球。当时的步打球类似现代的曲棍球，有较强的对抗性。到了宋朝，步打球由原来的同场对抗性竞赛逐渐演变为依次击球的非对抗性比赛，球门改为球穴，名称也随之改称“捶丸”。
中国传统体育项目有哪些
中华传统体育项目除武术、摔跤、舞狮、射箭、棋术、龙舟、空竹、马球、捶丸外，还有蹴鞠。
蹴鞠又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等,“蹴”即用脚踢，“鞠”系皮制的球，“蹴鞠”就是用脚踢球，它是中国一项古老的体育运动，有直接对抗、间接对抗和白打三种形式。
蹴鞠一词，最早载于《史记苏秦列传》。早在战国时期中国民间就流行娱乐性的蹴鞠游戏，而从汉代开始又成为兵家练兵之法，宋代又出现了蹴鞠组织与蹴鞠艺人，清代开始流行冰上蹙鞠。
汉代的时候，蹴鞠的玩法和现代很像，只不过那时候一边不止一个球门，而是六个。方形的球场上，六个小小的球室，呈半月形，向地里凹进去。每个球室前都有一个人守着，剩下的人在赛场中活动。
唐代时，地下的球室变成了地上的球门，分双球门和单球门。双球门在东西两侧各一个，比较接近现代足球。除此之外，还有不射门的玩法，叫做“白打”：两个球队分别派出球员，做出颠球表演。
扩展资料：
宋朝蹴鞠，有两种玩法。一种是“白打”，另一种是“筑球”。
1、白打：不设球门，两个球队分别派出相同数量的球员（一人至十人）在场中轮流进行表演，用头、肩、背、膝、脚等身体部位顶球（不允许用手），在保持球不落地的同时，完成各种高难度动作。裁判将分别对参赛者打分，得分高者胜。强调的是技巧性与观赏性。
2、筑球：则更强调对抗性。在球场中间竖起一个大球门，高约三丈，宽约一丈，以彩带结网，只留出一个尺许见方的网眼，叫做“风流眼”。
比赛双方分别派出十二人（有些规则中，可分别派出十六人），分着不同颜色的球衣立于球门两边，组成“左右军”对垒。左军与右军均设“球头”“跷球”“正挟”“头挟”“左竿网”“右竿网”“散立”等角色，进行竞赛，得分高的队伍获胜。
参考资料来源：昌平科普网-中国传统体育项目有哪些
参考资料来源：百度百科-蹴鞠
体育本身到底蕴含了什么巨大经济功能与价值呢?
一、体育与经济的关系
体育与经济的密不可分性、相互制约性已是人们的共识。经济是体育发展的基础, 体育的发展离不开经济所提供的人、财、物等各种物质基础, 经济的发展直接制约着体育发展的规模、速度和水平。而经济的发展离不开劳动者素质的提高这一重要因素。劳动者素质的提高, 特别是身体素质的提高, 则必须通过体育训练才能达到。因此, 体育与经济表现为广泛的、直接的和间接的关系。体育的性质, 将随着市场经济的发展, 越来越由单纯的福利性事业转变为有偿型、经营型、生产型的事业。体育在计划经济体制下, 作为单纯福利性事业发展, 长期存在着体育事业发展与经费不足, 人民日益增长的物质文化需要与体育事业发展的矛盾日益突出。因此, 正确认识体育的性质, 准确估价体育的经济功能, 才能充分发挥体育的作用。
二 从实践看体育的经济功能
1．实践证明, 体育作为第三产业, 是国民经济不可分割的部门, 不仅受经济的制约, 同时, 对经济的发展也有较大的促进作用。1体育的经济功能首先表现为体育可以提供满足人们需要的体育劳务、扩大就业, 并为国民经济增加收入。如: 英国体育部门, 每年为英国提供3 7.6 万个就业机会, 体育部门每年创造的产值高达68.5 亿英磅, 约合1 02 亿美元。相当于英国 *** 用于体育开支的5 倍川当今世界上竞技体育商业化的发展趋势, 使体育比赛的商业价值直线上升。特别是, 具有较强观赏性的竞技体育项目其门票带来的收入十分可观。美国职业篮球赛、棒球赛都吸引了成千上万的观众涌入赛场。而且门票价格昂贵, 收入惊人。台湾开展职业棒球赛后的第二年, 票房收入高达1.3 亿元新台币。〔2 〕由于重大赛事拥有广阔的观众市场, 其电视转播权价码也一再水涨船高。从洛杉矶、汉城、到巴塞罗那奥运会, 价码分别为: 2.2 亿、3.7 亿、5.5 亿美元。〔2 〕健身、休闲、娱乐等大众体育也在发挥越来越大的经济潜力。我国近几年, 随着改革开放的不断深入, 对体育的生产性功能的认识也逐步趋向一致。借鉴外国的经验, 开展了体育有偿服务的各种项目, 如: 各种体育活动、体育项目的表演、出访、交流以及体育场馆的多种经营, 大型运动会的多渠道筹集资金等; 一些体育院校在利用师资、科研和技术力量等方面的优势, 面向社会、开展有偿服务方面也取得了显著的效益。广州在承办六运会时, 利用发行体育奖券、体育广告、体育旅游等业务, 收入高达6 0 0 0 万元。特别是近几年, 由于体育与娱乐、体育与康复、体育与旅游的结合, 不仅扩大了就业机会, 而且使得其经济效益更为显著。
2.体育的经济功能, 还在于体育劳务被人们消费后所产生的经济效益提高方面。首先体育
可以提高劳动者素质。劳动者在生产力诸因素中, 是起决定性作用的因素。而体育被劳动者合乎目的的消费能促进劳动者意志品质和身体素质的提高和改善。体质的增强, 可以延长劳动者的寿命, 提高生产效率, 减少医药开支; 同时, 利用体育对劳动者身体的医疗保护作用治疗各种慢性疾病, 效果显著。总之, 劳动者通过经常性的体育活动, 使其身体强壮, 精力旺盛。从而使其在工作中, 灵活、有力、协调, 防止疾病和事故的发生。大大提高劳动生产率和经济效益。其次, 由于体育的娱乐观赏作用, 使劳动者在观赏各项体育比赛或自身参加体育活动的过程中,体会到一种美的享受和精神的愉悦。体育的游戏因素, 更使得人们在体育运动中娱人娱己, 消除疲劳、活跃情绪, 健康身心。体育对提高劳动者思想意志品质的作用, 也是不可忽视的。经常开展体育活动, 不仅可以增强劳动者的集体荣誉感, 还可以加强劳动者的组织性、纪律性和集体意识, 增强企业凝聚力和向心力, 激发劳动者的劳动热情。而大型运动会, 特别是重大国际比赛, 在增强人们凝聚力、向心力、激发人们爱国热忱方面的作用更为突出。而这一切必将激发人们的生产劳动积极性, 推动我国经济建设的进一步发展。
3.体育的经济功能还表现在体育可以促进国民经济其他相关部门的发展。竞技体育商业化与大众健身体育的发展, 直接 *** 和推动了体育用品市场的繁荣和发展。体育运动的开展,要有体育用品、体育器械、体育设施等作为必要物质条件。因此, 体育的发展, 必然会扩大对相关部门的产品或劳动的需求。为这些部门提供市场, 从而带动和 *** 这些部门和行业的发展。90 年代以来, 世界体育用品市场的年销售额在1 2 0 0 亿美元的基础上以15 % ~ 25 % 速度增长，各种大型运动会的增加和规模的扩大, 可以促进建筑业、服装业、市政建设等部门的发展。举办运动竞赛, 特别是举办大型综合性体育比赛, 其功能和作用远远超出体育竞赛本身。因为它不仅需要建设规模相当的体育设施, 而且需要交通运输、邮电通讯、商业供应、生活服务等方面的保证。从而带动了这些部门和行业的发展。韩国由于承办第10 届亚运会和第24 届奥运会, 而大大 *** 了建筑、机械、电子、通讯、体育用品、饮料及旅游等行业的发展。从1 9 8 2 年~1 9 8 6 年, 韩国的建筑、电子、服务业增加产值约占同期国民生产总值的0.5 % , 同时还为74 万人提供了新的就业机会。我国承办第n 届亚运会, 新建了20 0 多万平方米的亚运建筑工程。建成了一套覆盖亚运会组委会、新闻中心、各比赛场馆的计算机服务中心, 和与亚运会配套的电视发射塔、电视转播系统、道路建设工程等。〔3 , 同时, 亚运会作为一个市场, 对生产无疑是一个极大的 *** 。全国有上千家企业推出亚运商品, 顾客争购亚运商品, 从而活跃了市场, 为启动经济发展提供了契机。总之, 体育对于促进体育用品市场的发展, 对于推动其他相关部门发展所起的巨大作用,已被大量事实和数据所证明。体育本身具有巨大的经济价值。体育作为一种产业, 大有潜力。我们相信, 社会主义市场经济体制的建立, 一定为体育产业的开发注入新的生机和活力。体育产业观念的确立, 不仅告诉人们, 体育不再单纯是供国民索取、无偿占有的福利再分配, 而是国民经济产业结构性革命中的重要一环。同时也表明, 体育既有责任为社会提供更多更高质量的体育劳务消费品, 也有权利运用自己的知识、专业化技术、技能等去参与整个社会体育产业的开发。经营体育产业、开发体育产业, 这不仅仅是个经济问题, 更重要的是转换体育运行机制, 以开创体育生存和发展的重要条件
舞龙是中国民族传统民俗文化活动，进行这项活动的意义是什么？
舞龙是一种纯粹的纪念活动，带有祭祀元素，”龙是中华民族的图腾，具有不可替代的神圣地位。
几千年来，“龙”一直被视为庆典和祭祀的“好东西”，集中了人们的美好愿望，是中华文化最突出的象征。象征中华民族精神的舞龙，气势磅礴，它起源于古代，舞龙，俗称打龙灯，是起源于中国的汉族传统民俗文化活动之一。
传说龙能造云下雨，消灾降福，象征吉祥，因此，舞龙祈福丰收已成为全国汉族的民俗文化，中国汉族民间舞蹈，它以中国传说中手拿着龙形的物品的人来命名的。龙再起的时候是古代的部落的图腾，现在我们被称为龙的传人，它被视为能移风易雨、消灾降福的神灵。因此，有些地方在久旱不下雨的时候，会舞龙祈雨；有些地方在移栽苗木后，会舞龙驱虫。
舞龙历史悠久，汉代舞龙形式比较完整，据董仲舒的《春秋》记载，在当时祈雨的四季中，春舞青龙，夏舞红龙黄龙，秋舞白龙，冬舞黑龙；每龙有几丈龙，每次五九条龙一起跳舞。经过近2000年劳动人民的创造和发展，民间舞龙不仅技艺高超，而且表演形式也越来越丰富多彩。
舞蹈“龙”已经成为人们表达美好祝愿、祈福长寿的必要形式，特别是在喜庆的节日里，人们甚至用手舞起长长的“龙”来表达自己的快乐心情，他是中国的传统文化意义深远之。
为什么体育赛事使人振奋？
体育赛事为什么让人振奋，不是体育本身，而是每个项目中所蕴含的体育精神。体育带来的不止是荣耀，还有无尽的激励、感动和爱。我觉得体育精神就是相信我，让我们看见虽败犹荣的力量和坚持逆转的奇迹。即使遭遇了巨大的不如意，我咬咬牙这一天会过去，我又有可能在逆流在坚韧地站立。
现代人的生活是在平庸中完成，我们每个人的生活都极为普通、极为简单、极为重复，周而复始。所以我们特别希望有一束光从天而降，她告诉你坚持在最后会出现奇迹，聚沙成塔，面对逆流的那中抗拒，最后会转换成一个让自己足以绽放的奇迹。用这种精神给普通人面对生活当中的种种不如意，一个由衷的告慰。
我觉得奥运金牌应该更多地是告诉普通的孩子努力改变命运。上天是公平的，而不是塑造出一种“神仙下凡”的感觉。其实体育是穷孩子改变命运的一条路，这是中国体育非常励志的地方。比如全红婵、以前的马家军。都是苦孩子没办法，咬牙努力有天赋出人头地。 而社会精英的孩子得到了教育机会，那就是比老百姓的孩子多得多，所以很多时候体育是老百姓的孩子出人头地的一条路，这就是中国体育非常励志的地方。但是我们还是不要忘了初心，如果说夸奖他认真训练、勇于挑战体育精神，我觉得理所应当。
很多人最喜欢夏季奥运会，因为夏季奥运会有大量的项目非常便宜，比如像田径，成功的都是非洲人，那一个个瘦骨嶙峋的非洲人就有运动天赋。虽然奥运会里有很多高科技，但是总的来讲，里面的很多大众运动，都是很便宜的运动，所以一旦有一些运动成为了精英，他虽然有很高的市场价值，但在我眼里就丧失了很多体育原本能够激励人心的东西。拿了金牌大家都高兴，赞美奥运健儿为国争光，但是不要把这个变成了基因决定论、家庭决定论，变成了羡慕别人的家庭，羡慕别人的妈妈。中国的体育，在我们需要它带给我们凝聚力的时候，它的历史使命已经达到。而今天在一个社会变革的过程中，走市场化的道路是必然的，但是不管怎么市场，怎么商业，都不能忘了体育的初衷。我相信古希腊的那些最早的奥林匹克运动员，他们一定不是说为了经济利益、广告商的收益，而去在一起去较量人类的体能、去比谁更美、谁更有力量，我相信这些最初的出发点，在人类身上不会消失的。
伦敦奥组委人这样说过，体育教会孩子们如何在规则下去赢，同时教会孩子们如何有尊严和体面地去输。我们更大的期待是越来越多的中国人都是运动的参与者，希望未来一代又一代的中国人把体育成为一种家风！
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